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X15n0300_p0209a13║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X15n0300_p0209a14║   纂註卷第十
X15n0300_p0209a15║   　　　　唐　天竺沙門　般剌 密諦　譯
X15n0300_p0209a16║   　　　　唐　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X15n0300_p0209a17║   　　　　唐菩薩戒弟子前 正議大夫同中
X15n0300_p0209a18║   　　　　書門下平章事 清河房融筆受
X15n0300_p0209a19║   　　　　明　檇李沙門　真界　纂註
X15n0300_p0209a20║   阿難彼善男子修 三摩地(至)此則 名為行陰區宇。
X15n0300_p0209a21║   　通敘想滅行現也。浮動 妄習。晝明則 想。夕瞢則 夢。
X15n0300_p0209a22║   　汩亂 性真。莫得而一 。擾動 覺明。莫得而靜。故想陰
X15n0300_p0209a23║   　盡者。夢想消滅。寤寐恒一 。覺明虗靜。猶如晴空也。
X15n0300_p0209a24║   　五 陰前 麤後細。故想盡則 無麤重影事 。雖觀萬象
X15n0300_p0209b01║   　而無想念。故如鏡鑑明。無黏無迹虗受照應。了 無
X15n0300_p0209b02║   　陳習。惟一 精真。明極如此。故幽隱行陰。於是披露
X15n0300_p0209b03║   　也。行為萬化生滅根元 。故其相披露。則 十二 類生
X15n0300_p0209b04║   　之 元 無不殫見。各命由緒。識也。同生基。行也。蓋謂
X15n0300_p0209b05║   　雖未能通其十二 種類受命元 由。已能見彼生類
X15n0300_p0209b06║   　俱 由行起。名此行陰為同生基。野馬。陽燄浮埃也。
X15n0300_p0209b07║   　擾動 幽隱。故譬野馬。乍 生乍 滅。故云 熠熠。無復麤
X15n0300_p0209b08║   　影。故云 清擾。雖無麤流逸相。既行陰未盡。則 於根
X15n0300_p0209b09║   　塵尚有微細流逸。故名行陰為根塵樞穴也。
X15n0300_p0209b10║   若此清擾熠熠元 性(至)幽隱妄想以 為其本。
X15n0300_p0209b11║   　明破行陰以 超眾生濁也。行陰習擾成性。故稱元
X15n0300_p0209b12║   　性元 習。能滅擾習。則 歸元 澄之 本。而遷流相盡矣。
X15n0300_p0209b13║   　故如波瀾滅。化為澄水也。生滅不停 。業運常遷。名
X15n0300_p0209b14║   　眾生濁。故行盡則 超之 。行陰密移。曾無覺悟。故曰
X15n0300_p0209b15║   　幽隱妄想。
X15n0300_p0209b16║   阿難當知是得正知奢摩他(至)是人墜入 二 無因論。
X15n0300_p0209b17║   　夢想消亡。寤寐恒一 。故稱正知奢摩他。又稱凝明
X15n0300_p0209b18║   　正心。皆想盡之 相也。外魔皆因心召。故想盡凝明。
X15n0300_p0209b19║   　則 天魔不至。因無想覆。方得研窮行陰也。生類本。
X15n0300_p0209b20║   　即同生基。於本類中生元 露者。於同生基見己行
X15n0300_p0209b21║   　元 也。由見生元 披露。故發觀觀之 。以 於圓元 中妄
X15n0300_p0209b22║   　生邪計。故墜入 二 無因論。此總標所計也。
X15n0300_p0209b23║   一 者是人見本無因(至)墮落外道惑菩提性。
X15n0300_p0209b24║   　生機全 破者。由無想陰所覆。故得行陰披露也。乘
X15n0300_p0209c01║   　於下。謂由定中發宿命通。乃令眼根彰此力 用。業
X15n0300_p0209c02║   　流灣環。行陰流轉也。善惡業緣。唯識變造。是人八
X15n0300_p0209c03║   　萬劫 外。尚不見行。何 況於識。故從此來起無因計。
X15n0300_p0209c04║   二 者是人見末無因(至)一 切物象皆本無因。
X15n0300_p0209c05║   　由見。生滅根元 。不達業理。謬執自然。遂謂人竟生
X15n0300_p0209c06║   　人。乃至黑竟為黑。從八 萬劫 無復改移。縱八 萬劫
X15n0300_p0209c07║   　滿。人還生人。烏還是黑。云 何 而有見菩提成菩提
X15n0300_p0209c08║   　之 事 耶。故計一 切物象。皆本於無因也。
X15n0300_p0209c09║   由此計度亡正徧知(至)第一 外道立無因論。
X15n0300_p0209c10║   　牒結二 無因也。肇師云 。外道末伽 黎。謂眾生苦樂。
X15n0300_p0209c11║   　不因行得。皆自然耳。正同斯計。當知諸見不出四
X15n0300_p0209c12║   　句。謂斷。常。雙亦。雙非也。上二 無因。即斷見。下四徧
X15n0300_p0209c13║   　常。及一 分無常一 分常。乃至死後俱 非。即後三句。
X15n0300_p0209c14║   　餘之 所計。皆源流於此。
X15n0300_p0209c15║   阿難是三摩中諸善男子(至)是人墜入 四徧常論。
X15n0300_p0209c16║   　所計四種。徧一 切法。生滅相續。而不失壞。故名徧
X15n0300_p0209c17║   　常。結名圓常。圓即徧也。
X15n0300_p0209c18║   一 者是人窮心境性(至)不曾散失計以 為常。
X15n0300_p0209c19║   　是人於勝定中。以 心境二 法為所窮處。因修 習故。
X15n0300_p0209c20║   　能知二 萬劫 中眾生。循環不滅。故計為常。
X15n0300_p0209c21║   二 者是人窮四大元 (至)不曾散失計以 為常。
X15n0300_p0209c22║   　此人定中。以 四大性為所窮處。因修 習故。能知四
X15n0300_p0209c23║   　萬劫 中眾生。生滅不失。故計為常。
X15n0300_p0209c24║   三者是人窮盡六 根(至)窮不失性計以 為常。
X15n0300_p0210a01║   　六 根及末那執受。即八 識也。言六 根者。舉所依根。
X15n0300_p0210a02║   　顯能依識也。心意識中本元 。即識性也。此人觀中。
X15n0300_p0210a03║   　以 八 識之 性為所窮處。故能知八 萬劫 中眾生。循
X15n0300_p0210a04║   　環不失。遂計為常。此認識神。而妄計為常也。
X15n0300_p0210a05║   四者是人既盡想元 (至)第二 外道立圓常論。
X15n0300_p0210a06║   　想元 。想陰也。生理。行陰也。妄謂流轉生滅。皆屬想
X15n0300_p0210a07║   　心。今已永滅。則 理中自然成不生滅。不知行陰即
X15n0300_p0210a08║   　生滅元 。此即生滅中計不生滅也。由此下。總結前
X15n0300_p0210a09║   　四。
X15n0300_p0210a10║   又三摩中諸善男子(至)一 分無常一 分常論。
X15n0300_p0210a11║   　於自他境妄起倒見。其類有四。各計一 分無常一
X15n0300_p0210a12║   　分有常。
X15n0300_p0210a13║   一 者是人觀妙明心(至)彼生滅者真無常性。
X15n0300_p0210a14║   　妙明圓湛。離我我所。而行者於此妄立神我。從是
X15n0300_p0210a15║   　計我徧凝不動 。而諸眾生於中生死。遂計自為常。
X15n0300_p0210a16║   　計他無常也。
X15n0300_p0210a17║   二 者是人不觀其心(至)劫 不壞處名究竟常。
X15n0300_p0210a18║   　國土非一 。行人既徧觀十方。故見未壞者計之 為
X15n0300_p0210a19║   　常。見已壞者計為無常也。
X15n0300_p0210a20║   三者是人別 觀我心(至)從我流出名無常性。
X15n0300_p0210a21║   　微塵。喻精微也。謂由心精密運。令身生滅故。計為
X15n0300_p0210a22║   　無常。而心不壞滅。計為常。
X15n0300_p0210a23║   四者是人知想陰盡(至)第三外道一 分常論。
X15n0300_p0210a24║   　此就四陰以 計常無常也。蓋幻陰一 體。遷流一 相。
X15n0300_p0210b01║   　因其見今妄昔。故以 流者為常。遷者為滅也。
X15n0300_p0210b02║   又三摩中諸善男子(至)是人墜入 四有邊論。
X15n0300_p0210b03║   　分位 有四。謂三際分位 。見聞分位 。彼我分位 。生滅
X15n0300_p0210b04║   　分位 。
X15n0300_p0210b05║   一 者是人心計生元 (至)計相續心名為無邊。
X15n0300_p0210b06║   　生元 流用。行陰也。因遷流計三際。以 過者已滅。來
X15n0300_p0210b07║   　者未見。故名有邊。現在相續。故名無邊。不知真際
X15n0300_p0210b08║   　本非有邊無邊也。
X15n0300_p0210b09║   二 者是人觀八 萬劫 (至)有眾生處名為有邊。
X15n0300_p0210b10║   　前 以 不見為有邊。此以 無聞為無邊。乃回互 倒計
X15n0300_p0210b11║   　也。
X15n0300_p0210b12║   三者是人計我徧知(至)無邊之 心但 有邊性。
X15n0300_p0210b13║   　我能徧知一 切眾生。則 一 切眾生現為我知。故我
X15n0300_p0210b14║   　得無邊性。由不能知彼人性徧。故計彼性以 為有
X15n0300_p0210b15║   　邊也。
X15n0300_p0210b16║   四者是人窮行陰空(至)第四外道立有邊論。
X15n0300_p0210b17║   　因窮行陰。而心見籌度。故計一 陰為半生半滅。根
X15n0300_p0210b18║   　身器界一 切皆然。此則 以 生為有邊。滅為無邊也。
X15n0300_p0210b19║   又三摩中諸善男子(至)不死矯亂 徧計虗論。
X15n0300_p0210b20║   　以 邪倒故。於知見中狂解不決。遂矯亂 其語也。準
X15n0300_p0210b21║   　婆沙論釋。外道計天常住 。名為不死。計不亂 答。得
X15n0300_p0210b22║   　生彼天。若實不知而輒答者。恐成矯亂 。故有問時。
X15n0300_p0210b23║   　答言。祕密言辭。不應皆說。或不定答。佛法訶云 。此
X15n0300_p0210b24║   　真矯亂 。故名不死矯亂 虗論。今之 邪人。妄謂得道。
X15n0300_p0210c01║   　而中無主 正。矯惑於人者。多類此四。
X15n0300_p0210c02║   一 者是人觀變化元 (至)令彼前 人遺失章句。
X15n0300_p0210c03║   　於一 生滅行陰。分為八 義別 見。謂變恒生滅增減
X15n0300_p0210c04║   　有無也。用心別 見。即異見也。答中略舉六 義。以 所
X15n0300_p0210c05║   　見而為所得。即以 所見而答。故云 亦生亦滅等。
X15n0300_p0210c06║   二 者是人諦觀其心(至)除無之 餘無所言說。
X15n0300_p0210c07║   　互 互 無。即念念滅相也。得證者。悟一 切法皆無也。
X15n0300_p0210c08║   三者是人諦觀其心(至)除是之 餘無所言說。
X15n0300_p0210c09║   　各各有。即念念生相也。言無言是。皆不明答。
X15n0300_p0210c10║   四者是人有無俱 見(至)不死矯亂 徧計虗論。
X15n0300_p0210c11║   　言境枝者。枝如樹枝。差互 不一 。由心亦生亦滅。故
X15n0300_p0210c12║   　見境亦有亦無也。
X15n0300_p0210c13║   又三摩中諸善男子(至)如是循環有十六 相。
X15n0300_p0210c14║   　無盡流。即行相續相也。以 生滅滅生相繼不絕。故
X15n0300_p0210c15║   　計死後有相。或自下。謂由心顛倒故。固執色身。以
X15n0300_p0210c16║   　色是我。此即色是我也。又謂我體圓徧色為我有。
X15n0300_p0210c17║   　即我大色小。色在我中。前 緣。即目前 之 色也。色屬
X15n0300_p0210c18║   　我。即離色是我也。行中相續云 我在色。即色大我
X15n0300_p0210c19║   　小。我在色中。於色作此四計。受想行陰亦然。故成
X15n0300_p0210c20║   　十六 相。皆計死後復有也。不計識陰者。以 幽祕未
X15n0300_p0210c21║   　現故。
X15n0300_p0210c22║   從此或計畢竟煩惱(至)死後有相心顛倒論。
X15n0300_p0210c23║   　此旁計有為無為諸法。畢竟並 驅者。謂煩惱菩提
X15n0300_p0210c24║   　不相陵滅。皆後有故。言五 陰者。從通結也。
X15n0300_p0211a01║   又三摩中諸善男子(至)如是循環有八 無相。
X15n0300_p0211a02║   　陰性消散。謂色受想滅也。生理。即行陰。謂無受想。
X15n0300_p0211a03║   　則 行亦滅也。此約四陰。現在因亡。未來果滅。因果
X15n0300_p0211a04║   　合論故成八 非。
X15n0300_p0211a05║   從此或計涅槃因果(至)死後無相心顛倒論。
X15n0300_p0211a06║   　前 旁計諸法後有。此旁計諸法後無。
X15n0300_p0211a07║   又三摩中諸善男子(至)死後俱 非起顛倒論。
X15n0300_p0211a08║   　行存。有相也。受想滅。無相也。以 前 後相例 。則 存者
X15n0300_p0211a09║   　終無。雖有非有。滅者曾有。雖無不無。四陰雙計。故
X15n0300_p0211a10║   　成八 非。
X15n0300_p0211a11║   色受想中見有非有(至)皆言死後有相無相。
X15n0300_p0211a12║   　色等三陰。先雖是有。而今破盡。故云 非有。例 行亦
X15n0300_p0211a13║   　爾。此四非有也。行遷流內觀無不無者。若將行陰
X15n0300_p0211a14║   　例 前 為無。現且念念遷流不斷。此又非無。行既非
X15n0300_p0211a15║   　無。前 三亦爾。此四非無也。如是循環等。謂將四陰
X15n0300_p0211a16║   　循歷相例 。一 一 皆見非有非無。今言有無者。有即
X15n0300_p0211a17║   　非無。無即非有也。
X15n0300_p0211a18║   又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱 非虗實失措。
X15n0300_p0211a19║   　此又約生滅流變以 計俱 非也。現見諸行遷變。生
X15n0300_p0211a20║   　中無滅故非無。滅中無生故非有。由是通悟。一 切
X15n0300_p0211a21║   　皆非有非無。故云 有無俱 非。虗實失措者。謂諸法
X15n0300_p0211a22║   　既非有無。豈可定其虗實。故云 虗實失措。
X15n0300_p0211a23║   由此計度死後俱 非(至)死後俱 非心顛倒論。
X15n0300_p0211a24║   　後際下。釋死後俱 非之 義。無可道者。言有不有。言
X15n0300_p0211b01║   　無不無。現在尚爾。豈況死後不覺不知而可道耶。
X15n0300_p0211b02║   　故計死後俱 非也。
X15n0300_p0211b03║   又三摩中諸善男子(至)是人墜入 七斷滅論。
X15n0300_p0211b04║   　見行陰念念滅處。名後後無。由是妄計設生人天
X15n0300_p0211b05║   　七處。後皆斷滅。
X15n0300_p0211b06║   或計身滅或欲盡滅(至)死後斷滅心顛倒論。
X15n0300_p0211b07║   　身滅。即欲界人天二 處也。欲盡。初 禪也。苦盡。二 禪
X15n0300_p0211b08║   　也。極樂。三禪也。極捨。四禪及無色也。是名七際。謂
X15n0300_p0211b09║   　七際事 相。皆現前 消滅。更無復生。終歸斷滅也。
X15n0300_p0211b10║   又三摩中諸善男子(至)五 現涅槃心顛倒論。
X15n0300_p0211b11║   　見行滅復生。名後後有。妄於五 處計涅槃果。言轉
X15n0300_p0211b12║   　依者。謂轉生死依涅槃也。或於欲界悟圓明理。遂
X15n0300_p0211b13║   　以 欲界即轉依處。或以 初 禪離憂。二 禪離苦。三禪
X15n0300_p0211b14║   　極喜。四禪極捨。即轉依處。是謂五 現涅槃也。迷有
X15n0300_p0211b15║   　等者。不知此天皆屬有漏。非無為果。非究竟也。
X15n0300_p0211b16║   阿難如是十種禪那狂解(至)作大覺王清淨標指。
X15n0300_p0211b17║   　前 云 禪那現境。乃天魔候得其便 。此云 禪那狂解。
X15n0300_p0211b18║   　乃心魔自起深孽。凡見道不真。多歧妄計。皆即狂
X15n0300_p0211b19║   　解。是謂心魔。最宜深防也。汝等下。令弘宣人。將如
X15n0300_p0211b20║   　來語徧為羣生保 持覆護。使魔不侵 。孽不作。不墮
X15n0300_p0211b21║   　邪歧。不取小證。而直登覺位 。是謂作大覺王標指
X15n0300_p0211b22║   　也。然則 楞嚴垂教。待羣生者甚厚。望行人者非輕。
X15n0300_p0211b23║   　吾徒宜勉 旃。
X15n0300_p0211b24║   阿難彼善男子修 三摩地(至)此則 名為識陰區宇。
X15n0300_p0211c01║   　通敘行滅識現也。行為世 間遷流之 體性。擾動 生
X15n0300_p0211c02║   　機之 綱紐。補特酬業之 深脉。能隱晦性天。馳逸六
X15n0300_p0211c03║   　根。汩擾內湛。為浮根塵究竟樞穴。故行陰盡者。生
X15n0300_p0211c04║   　機綱紐。倐然隳裂。補特深脉。感應懸絕。而性天將
X15n0300_p0211c05║   　大明悟。六 根無復馳逸。以 不馳逸。故內內湛明。以
X15n0300_p0211c06║   　無樞穴。故入 無所入 。反動 而靜。深之 又深。故云 內
X15n0300_p0211c07║   　內也。涅槃性天。為五 陰所覆。昏如長夜。前 三陰盡。
X15n0300_p0211c08║   　如雞初 鳴。雖為[目*署]兆 。猶沈二 陰。精色未分。此行陰
X15n0300_p0211c09║   　盡。如雞後鳴。惟餘一 陰。故云 將大明悟。受命元 由。
X15n0300_p0211c10║   　識陰也。以 行滅識現故深達。無樞穴故可觀。無遷
X15n0300_p0211c11║   　流故可執。不作業故不召。以 見能變十方依正識
X15n0300_p0211c12║   　體。故云 已獲其同。性天精色雖未明徹。而幽祕之
X15n0300_p0211c13║   　相已發現矣。此識陰之 相也。然經中內內湛明之
X15n0300_p0211c14║   　說。解自長水至於環師。皆以 內內為止觀深入 之
X15n0300_p0211c15║   　效。故云 深之 又深。因吳興集解。謂內內或作內外。
X15n0300_p0211c16║   　然亦未敢妄改聖經。厥後不知何 人妄改。故遵經
X15n0300_p0211c17║   　語及義海正之 。
X15n0300_p0211c18║   若於羣召已獲同中(至)顛倒妄想以 為其本。
X15n0300_p0211c19║   　明破識陰以 超命濁也。羣召同中。即十二 類命元
X15n0300_p0211c20║   　識陰也。若於此中。以 定慧力 消磨六 門。使根合而
X15n0300_p0211c21║   　不分。界開而不隔。則 見聞圓通。六 根互 用。由是外
X15n0300_p0211c22║   　之 世 界。內之 身心。無復留礙。此識陰盡之 相也。性
X15n0300_p0211c23║   　本一 真。由塵隔越。性用之 間。同異失準。名為命濁。
X15n0300_p0211c24║   　故識盡則 超之 。識乃妄覺影明。元 無自體。由顛倒
X15n0300_p0212a01║   　起。故名罔象虗無顛倒妄想。
X15n0300_p0212a02║   阿難當知是善男子(至)背涅槃城生外道種。
X15n0300_p0212a03║   　識由行流。故行空則 還元 。既空行陰。則 已滅生滅。
X15n0300_p0212a04║   　尚依識元 。故寂滅未圓。由於定中漸破識陰。消磨
X15n0300_p0212a05║   　六 門。故能令己六 知根[泳-永+曶]合無隔。諸類覺性通融
X15n0300_p0212a06║   　不二 。能入 圓元 也。圓元 。即融根隔通諸類之 識元 。
X15n0300_p0212a07║   　若於所歸圓元 識陰。而立為真因。則 墮因所因執。
X15n0300_p0212a08║   　蓋真因非所。有所皆妄。娑毗外道。認阿賴耶識未
X15n0300_p0212a09║   　形之 前 。冥 然初 相。為所歸真因。正同此也。以 心有
X15n0300_p0212a10║   　所得。果有所歸。即因即果。皆墮所妄。所以 違圓通
X15n0300_p0212a11║   　背涅槃也。
X15n0300_p0212a12║   阿難又善男子窮諸行空(至)生大慢天我徧圓種。
X15n0300_p0212a13║   　覧識元 為自體。而謂一 切眾生自此流出。遂執我
X15n0300_p0212a14║   　能生彼。而實不能。故曰能非能執。摩醯首羅。即色
X15n0300_p0212a15║   　頂天王也。妄計我能現起無邊眾生。亦能非能類。
X15n0300_p0212a16║   　能為心。能事 果者。計我能為彼依。能成彼事 也。大
X15n0300_p0212a17║   　慢天。即摩醯首羅天也。不能謂能。故名大慢。徧圓
X15n0300_p0212a18║   　者。計我體圓徧空界也。
X15n0300_p0212a19║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生倒圓種。
X15n0300_p0212a20║   　以 識元 為所歸依。故疑彼能生我及一 切法。遂計
X15n0300_p0212a21║   　生起流出之 處。為真常無生之 體。此則 在生滅中
X15n0300_p0212a22║   　妄計常住 。既惑真不生性。又迷現生滅法。以 非常
X15n0300_p0212a23║   　為常。故名常非常執。既計彼能生我。即與計自在
X15n0300_p0212a24║   　天能生一 切者同矣。由依識元 妄計常住 。故曰立
X15n0300_p0212b01║   　因依心成妄計果。由計妄識為不生滅。能生身心
X15n0300_p0212b02║   　及一 切法。故名倒圓。
X15n0300_p0212b03║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生倒知種。
X15n0300_p0212b04║   　所知。即所觀識陰也謂識有知。而一 切法由知變
X15n0300_p0212b05║   　起。因計知體圓徧諸法。遂立異解。謂無情徧皆有
X15n0300_p0212b06║   　知。無所簡擇。故曰無擇徧知。此以 無知為知。故名
X15n0300_p0212b07║   　知無知執。婆吒。霰尼。二 外道也。執一 切覺。謂執一
X15n0300_p0212b08║   　切有知。此謬計圓知以 為因心。則 果終虗謬矣。以
X15n0300_p0212b09║   　無知為知。是倒知也。問。常說無情有性。無情作佛。
X15n0300_p0212b10║   　何 異此文邪執乎。答。不然。常住 真心。一 體不二 。用
X15n0300_p0212b11║   　諸妄想。依正乃分。是故眾生草樹。悉如空華。當知
X15n0300_p0212b12║   　草樹山河。皆是有情自心所變。故說有情有佛性
X15n0300_p0212b13║   　時。即草樹有性。說有情成佛時。即草樹成佛。以 心
X15n0300_p0212b14║   　外無境故。華外無空故。波不離水故。執情不了 。乃
X15n0300_p0212b15║   　謂一 一 草木各各有知。遂說木死為人。人死為木。
X15n0300_p0212b16║   　未明一 體。謬計徧圓也。
X15n0300_p0212b17║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生顛化種。
X15n0300_p0212b18║   　識陰盡者。消磨六 門。諸根互 用。今此未盡。則 於定
X15n0300_p0212b19║   　中纔得隨順而已。因隨圓互 。便 於圓化之 中。妄計
X15n0300_p0212b20║   　一 切皆能發生勝果。謂火能顯發光 明。乃至塵能
X15n0300_p0212b21║   　成就器界。遂則 邪求邪觀。而勤 心崇事 。執為能生
X15n0300_p0212b22║   　勝果。而實不能。故名生無生執。即三迦葉波諸外
X15n0300_p0212b23║   　道之 儔 也。既迷真心。從物求冀 。則 因果皆妄。顛倒
X15n0300_p0212b24║   　化理。名顛化種。
X15n0300_p0212c01║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生斷滅種。
X15n0300_p0212c02║   　觀理不諦。誤墮虗無。故於圓明識性之 中。計皆虗
X15n0300_p0212c03║   　無。於是絕滅羣化。歸於永滅。而不知其非。名歸無
X15n0300_p0212c04║   　歸執。舜若多。云 空。言無想舜若。即執斷空外道也。
X15n0300_p0212c05║   　由執斷空故。以 圓虗無為因心。成空亡之 斷果。永
X15n0300_p0212c06║   　滅依。即外道之 涅槃也。
X15n0300_p0212c07║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生妄延種。
X15n0300_p0212c08║   　圓常。精圓。皆識元 也。以 精圓長不傾 逝。遂欲固保
X15n0300_p0212c09║   　其身與之 並 存。且身本無常。實不可貪。而妄貪堅
X15n0300_p0212c10║   　久 。自不知其非。名貪非貪執。阿斯陀。此云 無此。即
X15n0300_p0212c11║   　長壽僊 也。彼雖延長。然終歸壞滅。今此欲固妄身
X15n0300_p0212c12║   　以 求常住 。故云 趨長勞 果。不應延而延。故云 妄延。
X15n0300_p0212c13║   　勞 應作牢。聲之 誤也。
X15n0300_p0212c14║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生天魔種。
X15n0300_p0212c15║   　以 識陰為十二 類生之 命元 。彼我互 通。識陰若盡。
X15n0300_p0212c16║   　眾生命盡。我命亦盡。誰證真常。誰為所化。故便 於
X15n0300_p0212c17║   　定中化諸欲境。以 留塵勞 。不令銷盡也。依此邪思
X15n0300_p0212c18║   　欲證真常。而不知其非。名真無真執。吒枳迦羅。能
X15n0300_p0212c19║   　化欲境自娛。即欲頂自在天類也。因其邪思。感生
X15n0300_p0212c20║   　天魔。惟恣塵欲。名熾塵果。媛。美女也。
X15n0300_p0212c21║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生纏空種。
X15n0300_p0212c22║   　命明者。即識陰也。蓋生滅由識。精麤由業。故依四
X15n0300_p0212c23║   　諦分別 決擇。以 苦集為麤偽。以 滅道為精真。於是
X15n0300_p0212c24║   　專修 道因。求感滅果。以 少為足。故居滅即休。斯特
X15n0300_p0213a01║   　定性聲聞上慢之 儔 也。此則 圓精應為因心。成趣
X15n0300_p0213a02║   　寂之 小果爾。精應者。即決擇麤業。惟求精應。證於
X15n0300_p0213a03║   　偏 真。纏空趣寂而已。
X15n0300_p0213a04║   又善男子窮諸行空(至)生覺圓明不化圓種。
X15n0300_p0213a05║   　融淨覺明。即識精也。雖無惑習。圓融清淨而未離
X15n0300_p0213a06║   　於識。故云 覺明。若以 此為深妙。立為果證。則 定性
X15n0300_p0213a07║   　緣覺獨覺而已。此則 圓覺[泳-永+曶]為因心。成湛明之 滯
X15n0300_p0213a08║   　果爾。以 所覺止於圓融覺明。而定性不迴。故名覺
X15n0300_p0213a09║   　圓明不化圓種也。上陳五 十魔境。皆是識情錯解
X15n0300_p0213a10║   　邪悟。未得正見者。擬心動 念。皆墮其中。雖證緣覺
X15n0300_p0213a11║   　辟支。猶為迷佛菩提。亡失知見。所以 覺皇苦口垂
X15n0300_p0213a12║   　慈。勦 心辨析。欲人之 不迷不失也。然則 如之 何 而
X15n0300_p0213a13║   　可得也。當於五 十位 類。審諦觀察覺已。心念不墮
X15n0300_p0213a14║   　其中斯得矣。
X15n0300_p0213a15║   阿難如是十種禪那(至)從始成就不遭岐路。
X15n0300_p0213a16║   　窮道失趣。故中途成狂。因依迷惑。故於未足中生
X15n0300_p0213a17║   　滿足證。所愛先習。即無始習氣也。以 所愛先習各
X15n0300_p0213a18║   　有所偏 。故休息歸寧之 地不一 。是以 前 八 依之 。終
X15n0300_p0213a19║   　墮惡道。後二 依之 。不成增進。最宜深防也。前 防心
X15n0300_p0213a20║   　魔。此防見魔。助 道之 要盡矣。
X15n0300_p0213a21║   如是法門先過去世 (至)圓滿菩提歸無所得。
X15n0300_p0213a22║   　先聖乘此心開得道。後學固宜勉 究也。識盡。則 消
X15n0300_p0213a23║   　磨六 門。故諸根互 用。從互 用中。入 金剛 慧。發圓明
X15n0300_p0213a24║   　心。即心開事 也。直超信 等。入 如來海。歸無所得。即
X15n0300_p0213b01║   　得道事 也。妙莊嚴海者。統眾德。合異流。不嚴而嚴。
X15n0300_p0213b02║   　無證而證之 果海也。前 稱首楞嚴萬行為妙莊嚴
X15n0300_p0213b03║   　路。則 趨此而已。然此云 從互 用中能入 菩薩金剛
X15n0300_p0213b04║   　乾慧者。即前 云 返流全 一 欲愛乾枯乾有其慧也。
X15n0300_p0213b05║   　此云 圓明精心於中發化者。即前 云 六 用不行十
X15n0300_p0213b06║   　方國土皎然清淨也。此云 如淨瑠璃內含寶月者。
X15n0300_p0213b07║   　即前 云 譬如瑠璃內懸明月也。但 前 明依位 漸修 。
X15n0300_p0213b08║   　此顯一 超直入 。頓漸為異耳。
X15n0300_p0213b09║   此是過去先佛世 尊(至)究竟修 進最後垂範。
X15n0300_p0213b10║   　總結五 陰辨魔之 意。使知深防也。奢摩他中毗婆
X15n0300_p0213b11║   　舍那者。即定之 慧也。覺明。謂妙覺圓明也。蓋先佛
X15n0300_p0213b12║   　世 尊。由覺明分析止觀微細魔事 。故靡不委悉。行
X15n0300_p0213b13║   　人識之 。則 心垢洗除。諸魔殄滅。直至菩提無乏 少
X15n0300_p0213b14║   　也。若諸下。為愚鈍無知者。敕勸 持呪以 祛魔魅也。
X15n0300_p0213b15║   　汝當下。誡令欽奉最後垂範。褫。猶喪也。
X15n0300_p0213b16║   阿難即從座起聞佛示誨(至)如演若多迷頭認影。
X15n0300_p0213b17║   　此問五 陰之 本。及頓漸因界也。然如來將明五 陰
X15n0300_p0213b18║   　妄想。先示本無諸妄。故云 精真妙明等。蓋生死妄
X15n0300_p0213b19║   　業。塵垢妄緣。真淨性中既無所留。全 因妄發。乃至
X15n0300_p0213b20║   　虗空亦因妄起。斯元 下。牒明從真起妄之 相。令識
X15n0300_p0213b21║   　虗妄。謂妙明精真本無諸相。由迷妄故生諸世 間。
X15n0300_p0213b22║   　則 世 間相畢竟虗妄。故喻迷頭認影。由是則 五 陰
X15n0300_p0213b23║   　相中五 妄為本。從可知矣。
X15n0300_p0213b24║   妄元 無因於妄想中(至)五 陰本因同是妄想。
X15n0300_p0213c01║   　明妄無因。不容計度也。知妄所起。可說因緣。不知
X15n0300_p0213c02║   　所起。因緣何 有。況推自然。得非妄計耶。是故下。結
X15n0300_p0213c03║   　指五 陰本因既同是妄。則 五 陰亦非實矣。
X15n0300_p0213c04║   汝體先因父母想生(至)名為堅固第一 妄想。
X15n0300_p0213c05║   　想為虗妄影像 。欲愛深脉。遺體自想愛流出。故曰
X15n0300_p0213c06║   　體因父母想生。陰心乘想愛冥 求。故曰心於想中
X15n0300_p0213c07║   　傳命。酢梅等說。以 驗體因妄結。故與妄理相應。若
X15n0300_p0213c08║   　非妄倫。則 妄不能感也。體因想生。心因想起。命因
X15n0300_p0213c09║   　想傳。諸想交固以 成色陰故名堅固妄想。
X15n0300_p0213c10║   即此所說臨高想心(至)名為虗明第二 妄想。
X15n0300_p0213c11║   　臨高空想。而酸澀真發。由因受生者。謂因想故受。
X15n0300_p0213c12║   　生也。能動 色體。即形受酸澀也。汝今下。正示受相。
X15n0300_p0213c13║   　謂因違順之 幻境。生損益之 妄受。則 受陰無體。虗
X15n0300_p0213c14║   　有所明。故名虗明妄想。
X15n0300_p0213c15║   由汝念慮使汝色身(至)名為融通第三妄想。
X15n0300_p0213c16║   　念慮。虗情也。色身。實質也。虗實不倫而能相使者。
X15n0300_p0213c17║   　由想融之 也。心生虗想。形取實物。心形異用而能
X15n0300_p0213c18║   　相應者。由想通之 也。至於寤寐搖變。使心隨境。使
X15n0300_p0213c19║   　境隨心。皆融通妄想也。
X15n0300_p0213c20║   化理不住 運運密移(至)名為幽隱第四妄想。
X15n0300_p0213c21║   　此若非汝。指化理不住 等。云 何 體遷。詰其甲長髮
X15n0300_p0213c22║   　生等。如必下。若謂體遷實是汝者。何 不覺此相代
X15n0300_p0213c23║   　之 相。以 不覺故。行陰生滅。名為幽隱。
X15n0300_p0213c24║   又汝精明湛不搖處(至)第五 顛倒細微精想。
X15n0300_p0214a01║   　精湛不搖。識體也。見聞覺知。識用也。非真常而執
X15n0300_p0214a02║   　常。故牒云 名恒常者。若實精真不容妄習。今能藏
X15n0300_p0214a03║   　昔。宛不遺失。即妄習也。則 湛雖不搖。而念念受熏。
X15n0300_p0214a04║   　其容妄多矣。以 湛非真湛。特幽潛不覺。故譬急流
X15n0300_p0214a05║   　之 水。幽潛流注。不可測知。此真憶想之 元 。容妄之
X15n0300_p0214a06║   　體也。直須消磨六 門。使妄習無寄。然後可滅。串。常
X15n0300_p0214a07║   　習也。幾。微也。蓋言見聞覺知之 中。念念熏習微細
X15n0300_p0214a08║   　之 相。即是第五 顛倒細微精想。似 無曰罔。似 有曰
X15n0300_p0214a09║   　象。其體精微。故名罔象虗無顛倒精想也。
X15n0300_p0214a10║   阿難是五 受陰五 妄想成(至)湛入 合湛歸識邊際。
X15n0300_p0214a11║   　初 二 句。結前 。汝今下。明界相。五 受陰。亦曰五 取蘊。
X15n0300_p0214a12║   　由一 念迷妄。受此取此以 自蔽藏也。言因界者。本
X15n0300_p0214a13║   　無有界。由妄相因也。故色不自色。因空有色。成色
X15n0300_p0214a14║   　邊際。乃至滅不自滅。因生有滅。成行邊際。湛入 合
X15n0300_p0214a15║   　湛歸識邊際者。上湛即生滅。下湛即不生滅。所謂
X15n0300_p0214a16║   　生滅與不生滅和合名阿梨耶識。故歸識邊際也。
X15n0300_p0214a17║   此五 陰元 重疊生起(至)何 所不明再 此詢問。
X15n0300_p0214a18║   　真譬劫 波巾體。識譬初 結。色譬最後結也。生因識
X15n0300_p0214a19║   　有者。如後結依初 結生。滅從色除者。如解從後解
X15n0300_p0214a20║   　也。五 陰生起從細至麤。由迷真有識乃至有色。滅
X15n0300_p0214a21║   　則 從麤至細。必破色而後受現。乃至破行而後識
X15n0300_p0214a22║   　現也。理則 頓悟乘悟併消者。謂了 陰無體。五 陰併
X15n0300_p0214a23║   　亡也。事 非頓除因次第盡者。謂理雖頓悟。事 假漸
X15n0300_p0214a24║   　除。如巾雖無異。結須漸除也。若不漸除。則 有解無
X15n0300_p0214b01║   　行執理迷事 。終非正修 真三摩地也。
X15n0300_p0214b02║   汝應將此妄想根元 (至)知有涅槃不戀三界。
X15n0300_p0214b03║   　令以 此義自覺覺他。永斷妄元 。齊歸正果也。上明
X15n0300_p0214b04║   　助 道分竟。正宗大分。文終於此。下乃流通分也。
X15n0300_p0214b05║   阿難若復有人徧滿十方(至)算數譬喻所不能及。
X15n0300_p0214b06║   　校量顯勝。流通是法也。蓋以 法示人。能消劇 報。變
X15n0300_p0214b07║   　苦為樂。如此其勝者。使人因之 明心見性。脫粘復
X15n0300_p0214b08║   　湛解六 亡一 。破陰褫魔。不歷僧 祇獲寶王果故也。
X15n0300_p0214b09║   　彼既如是。則 此消劇 報。猶淺近言耳。誠將與彼同
X15n0300_p0214b10║   　證也。
X15n0300_p0214b11║   阿難若有眾生能誦此經(至)直成菩提無復魔業。
X15n0300_p0214b12║   　上勸 流通。此勸 誦持及依教修 行也。
X15n0300_p0214b13║   佛說此經已比丘比丘尼(至)皆大歡喜作禮而去。
X15n0300_p0214b14║   　皆在會聽眾也。聖僊 童子。即天僊 類。大力 鬼神。諸
X15n0300_p0214b15║   　護法者。隨所證量。皆得法喜也。
X15n0300_p0214b16║   
X15n0300_p0214b17║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X15n0300_p0214b18║   纂註卷第十
X15n0300_p0214b19║   
X15n0300_p0214b20║   
X15n0300_p0214b21║   
X15n0300_p0214b22║   
X15n0300_p0214b23║   
X15n0300_p0214b24║   
X15n0300_p0214c01║   
X15n0300_p0214c02║   
X15n0300_p0214c03║   
X15n0300_p0214c04║   
X15n0300_p0214c05║   
X15n0300_p0214c06║   　　No. 300-E
X15n0300_p0214c07║   　　 後序
X15n0300_p0214c08║   原夫佛所得法。甚深難解。以 舍利 弗大智。猶盡思不
X15n0300_p0214c09║   能測。註釋若為盡之 。而何 用纂為。曰。古德不云 乎。纔
X15n0300_p0214c10║   有信 入 。皆可為人。從是長水溫陵諸家。雖皆當世 英
X15n0300_p0214c11║   才。智超羣品。而不無麤妙相形。顯晦異趣。其間集眾
X15n0300_p0214c12║   美而會大成。豈云 小補。此纂註之 所由作也。第諸家
X15n0300_p0214c13║   所註。各擅一 長。使於註不能洞燭羣言。則 糾纏而鮮
X15n0300_p0214c14║   要。於己不能深會佛意。亦紛還而無宗。猶夫未纂也。
X15n0300_p0214c15║   幻師於楞嚴。則 積功 二 十餘年。易藁凡四五 度。其照
X15n0300_p0214c16║   徹諸家同異。如指諸掌。故自甲午結夏徑山清涼。演
X15n0300_p0214c17║   說至五 十五 位 。恍然信 入 。又作五 十五 頌。註以 頌顯。
X15n0300_p0214c18║   頌以 註證。而楞嚴之 義彰彰矣。纂註委悉。已見經前
X15n0300_p0214c19║   引中。而頌文仍綴卷末。以 便 披閱。觀者按圖而索之 。
X15n0300_p0214c20║   庶乎不得於註猶得於頌。而幻師為人之 心。誠深且
X15n0300_p0214c21║   切也。或有謂予曰。近世 講席。方贅疣諸解。而此輒勞
X15n0300_p0214c22║   勞 纂輯而復頌之 。能逃添足之 誚乎。予曰。此為佛語
X15n0300_p0214c23║   玄微。忌在說破。欲學者自求而得之 斯可耳。既已形
X15n0300_p0214c24║   之 言矣。與註釋何 異哉。且言說僅 濟一 時。而復非人
X15n0300_p0215a01║   不繼。即令代 不乏 人。而傳久 失真。必須得文可證。故
X15n0300_p0215a02║   知註不迷人。人迷於註。脫肯自求而得。豈於註釋有
X15n0300_p0215a03║   妨。而防彼執註為經者。至捨註而取言。亦一 義也。聞
X15n0300_p0215a04║   者意解。遂併識之 。
X15n0300_p0215a05║   萬歷歲在乙未仲 春望日來吳沙門釋如奇書於徑
X15n0300_p0215a06║   山喝石山房
X15n0300_p0215a07║   
X15n0300_p0215a08║   
X15n0300_p0215a09║   
X15n0300_p0215a10║   
X15n0300_p0215a11║   
X15n0300_p0215a12║   　　　No. 300-F
X15n0300_p0215a13║   　　　 首楞嚴經頌
X15n0300_p0215a14║   　　　　頌海眾雲集求示深奧為楞嚴發起一 章
X15n0300_p0215a15║   　　諸來清眾集祇林　欽想慈嚴布法雲　敷座宴安示
X15n0300_p0215a16║   　深奧　遞相欣慶未曾聞
X15n0300_p0215a17║   　　　　頌匿王請佛阿難行乞誤墮婬室為發起教緣一 章
X15n0300_p0215a18║   　　匿王延佛入 宮闈　齋畢無言竟爾歸　知彼術加 難
X15n0300_p0215a19║   　解脫　故光 說呪破重圍
X15n0300_p0215a20║   　　不遑僧 次獨歸遲　欽仰無遮行等慈　乞食婬坊遭
X15n0300_p0215a21║   　幻術　加 持呪力 實難思
X15n0300_p0215a22║   　　未全 道力 枉多聞　得息婬機仗密音　提獎歸來同
X15n0300_p0215a23║   　見佛　慚惶悲泣恨何 深
X15n0300_p0215a24║   　　　　頌請示最初 方便 一 章
X15n0300_p0215b01║   　　創問菩提本起因　瞿曇詰處意何 親　可憐不識衣
X15n0300_p0215b02║   　中寶　流浪窮途作乞人
X15n0300_p0215b03║   　　　　頌有三摩提名大佛頂首楞嚴王至七處徵心一 章
X15n0300_p0215b04║   　　廓然清淨本無方　真照無私體自光 　滯有著空情
X15n0300_p0215b05║   　未瞥　何 能得見法中王
X15n0300_p0215b06║   　　　　頌不知真際請示奢摩他路一 章
X15n0300_p0215b07║   　　不知真際溺多聞　婬術交加 惡見縈　請示奢摩他
X15n0300_p0215b08║   　路法　欲知真際息迷情
X15n0300_p0215b09║   　　　　頌指所迷眾示二 種根本一 章
X15n0300_p0215b10║   　　凡夫逐妄枉沈淪　迷性修 行非正因　指示菩提生
X15n0300_p0215b11║   　死本　令人識妄自知真
X15n0300_p0215b12║   　　　　頌舉拳詰心復認能推一 章
X15n0300_p0215b13║   　　舉拳驗見詰其心　復認能推是本真　一 昧奢摩他
X15n0300_p0215b14║   　路矣　無邊生死自相親
X15n0300_p0215b15║   　　　　頌破能推之 心一 章
X15n0300_p0215b16║   　　動 屬前 塵靜法塵　一 離二 境即無情　能推覺觀從
X15n0300_p0215b17║   　茲滅　修 證無生孰與行
X15n0300_p0215b18║   　　　　頌不知寂常心性請示妙心道眼一 章
X15n0300_p0215b19║   　　二 障相纏昧寂常　性天慧日兩無光 　法幢大建高
X15n0300_p0215b20║   　揮抹　心眼清明萬法忘
X15n0300_p0215b21║   　　當機猶佇 佛慈音　故問陳如悟道因　若識主 空元
X15n0300_p0215b22║   　不動 　寂常真性在當人
X15n0300_p0215b23║   　　屈指飛光 意甚殷　那堪認物逐前 塵　若知見性元
X15n0300_p0215b24║   　無動 　身境消亡契本真
X15n0300_p0215c01║   　　　　頌云 何 發揮證知此心不生滅地觀河之 見一 章
X15n0300_p0215c02║   　　罔知覺性無生滅　即以 觀河見指迷　悟得本來無
X15n0300_p0215c03║   　變異　不勞 動 步證菩提
X15n0300_p0215c04║   　　　　頌若此見聞必不生滅認妄為真一 章
X15n0300_p0215c05║   　　見聞知覺本非真　遺失圓明認影塵　棄海認漚情
X15n0300_p0215c06║   　已妄　執漚為海轉迷津
X15n0300_p0215c07║   　　　　頌承佛妙音悟妙明心元 所圓滿等一 章
X15n0300_p0215c08║   　　承佛圓音悟性真　其如所獲但 緣塵　能知指客咸
X15n0300_p0215c09║   　無實　心法雙亡見本人
X15n0300_p0215c10║   　　　　頌若我心性各有所還八 還辯見一 章
X15n0300_p0215c11║   　　明暗諸緣悉有還　圓明見性自無遷　因迷本淨無
X15n0300_p0215c12║   　還者　常被漂淪深可憐
X15n0300_p0215c13║   　　　　頌我雖識此見性無還云 何 得知是我真性一 章
X15n0300_p0215c14║   　　萬形雖異性無殊　周徧河沙體湛如　驀忽相逢無
X15n0300_p0215c15║   　孔鼻　即知自足不求餘
X15n0300_p0215c16║   　　　　頌若此見性必我非餘縮夾絕一 章
X15n0300_p0215c17║   　　迷卻真心逐外塵　方圓大小橫交陳　一 能轉物全
X15n0300_p0215c18║   　空體　應用無方妙入 神
X15n0300_p0215c19║   　　　　頌若此見精必我妙性乃至無是非是一 章
X15n0300_p0215c20║   　　見性未圓能所立　內心外境豈融通　是非物我情
X15n0300_p0215c21║   　忘也　一 覺圓融萬法同
X15n0300_p0215c22║   　　　　頌見見之 時見非是見破妄見顯真見一 章
X15n0300_p0215c23║   　　真見猶然絕照功 　能緣之 見合消融　妄真俱 盡離
X15n0300_p0215c24║   　還遣　水色山光 觸處逢
X15n0300_p0216a01║   　　　　頌因迷見見非見許示奢摩他觀照一 章
X15n0300_p0216a02║   　　妄見虗無容可識　真離見相罔知歸　只因慶喜增
X15n0300_p0216a03║   　迷悶　許示三摩觀照微
X15n0300_p0216a04║   　　　　頌覺所覺眚覺非眚中示奢摩他觀照釋見見非見
X15n0300_p0216a05║   　　　　疑一 章
X15n0300_p0216a06║   　　寂而常照萬緣空　照覺無私混寂中　所覺既空真
X15n0300_p0216a07║   　照寂　從前 迷悶自銷融
X15n0300_p0216a08║   　　　　頌因緣自然和合與不和合前 後諸章
X15n0300_p0216a09║   　　和合因緣及自然　空華猶是翳於先　執除緣謝心
X15n0300_p0216a10║   　明露　翳去華亡空體圓
X15n0300_p0216a11║   　　　　頌汝猶未明等會通藏性至說偈讚佛一 章
X15n0300_p0216a12║   　　浮塵幻相本來真　不覺俄 興萬象陳　人法兩亡無
X15n0300_p0216a13║   　滯礙　山河全 露法王身
X15n0300_p0216a14║   　　　　頌清淨本然云 何 忽生及地性障礙空性虗通問一
X15n0300_p0216a15║   　　　　章
X15n0300_p0216a16║   　　萬法由來絕異同　擬思量際昧真宗　認明遙落無
X15n0300_p0216a17║   　明裏　立所深沈有漏中　背覺合塵諸相礙　滅塵合
X15n0300_p0216a18║   　覺眾緣通　滿慈迷卻圓融理　翻累瞿曇話更重
X15n0300_p0216a19║   　　　　頌示妄無因一 章
X15n0300_p0216a20║   　　未明諸妄本無因　曲引狂人認影真　狂歇推因無
X15n0300_p0216a21║   　可得　即知諸妄亦無因
X15n0300_p0216a22║   　　　　頌汝但 不隨分別 三種相續三緣斷故三因不生一
X15n0300_p0216a23║   　　　　章
X15n0300_p0216a24║   　　分別 忽忘狂性歇　因緣從此永無生　覺心本淨周
X15n0300_p0216b01║   　沙界　何 藉劬 勞 修 證成
X15n0300_p0216b02║   　　　　頌賜屋求門請示本發心路及攝伏攀緣法門一 章
X15n0300_p0216b03║   　　悟心廣大絕邊涯　漂泊之 人已得家　若示其門深
X15n0300_p0216b04║   　入 奧　圓常佛智粲心華
X15n0300_p0216b05║   　　　　頌初 審因地發心答無餘涅槃本發心路問一 章
X15n0300_p0216b06║   　　修 行之 要貴因真　心地真時道易親　以 湛旋流得
X15n0300_p0216b07║   　元 覺　涅槃證入 亦非新
X15n0300_p0216b08║   　　　　頌次審煩惱根本答攝伏攀緣入 佛知見問一 章
X15n0300_p0216b09║   　　煩惱之 元 在六 情　脫黏復湛眼清明　欲成無上徧
X15n0300_p0216b10║   　知覺　超越三祇不涉程
X15n0300_p0216b11║   　　　　頌請示結解之 元 及六 解一 亡等一 章
X15n0300_p0216b12║   　　縛脫元 來無二 門　粘兮 交結解兮 分　六 根解脫真
X15n0300_p0216b13║   　猶泯　莫自循聲迷本聞
X15n0300_p0216b14║   　　　　頌請示圓通本根一 章
X15n0300_p0216b15║   　　本根未達問何 殷　異路交陳念豈純　若昧此方真
X15n0300_p0216b16║   　教體　安知遲速不同倫
X15n0300_p0216b17║   　　　　頌敕諸聖各陳圓通一 章
X15n0300_p0216b18║   　　敕令諸聖各陳因　七大諸緣混入 神　究竟歸元 無
X15n0300_p0216b19║   　二 致　須知方便 不同津
X15n0300_p0216b20║   　　　　頌敕選圓通本根一 章
X15n0300_p0216b21║   　　諸聖圓通已雜陳　敕令大智選當根　不知此土何
X15n0300_p0216b22║   　方便 　堪教眾生息苦輪
X15n0300_p0216b23║   　　　　頌奉敕揀選圓通本根一 章
X15n0300_p0216b24║   　　覺海圓澄性本然　瞥生一 念起諸緣　依根復湛空
X15n0300_p0216c01║   　漚滅　真照靈明洞大千
X15n0300_p0216c02║   　　歸元 妙性本無殊　方便 之 門煞有餘　欲使初 心容
X15n0300_p0216c03║   　易入 　須依聞性莫憑虗
X15n0300_p0216c04║   　　諸聖圓通固所珍　此方教體在音聞　能旋倒妄聞
X15n0300_p0216c05║   　聞性　證入 三摩豈滯文
X15n0300_p0216c06║   　　　　頌請示攝心遠魔四種清淨明誨一 章
X15n0300_p0216c07║   　　入 定先須攝四心　免教魔事 得相侵 　惑亡業謝根
X15n0300_p0216c08║   　塵淨　頓入 無生覺海深
X15n0300_p0216c09║   　　　　頌示持呪消習一 章
X15n0300_p0216c10║   　　現業易違憑自力 　宿殃難脫藉神功 　修 行方便 無
X15n0300_p0216c11║   　他術　盡在瞿曇顯密中
X15n0300_p0216c12║   　　　　總頌三漸次及五 十七位 一 章
X15n0300_p0216c13║   　　妙性圓明絕悟迷　本無煩惱與菩提　三重漸次梅
X15n0300_p0216c14║   　休渴　五 位 階梯葉止啼　有作固宜為妄縛　無修 安
X15n0300_p0216c15║   　得是真離　夢中行盡江南路　覺後方知步不移
X15n0300_p0216c16║   　　　　別 頌違現業得無生法忍一 章
X15n0300_p0216c17║   　　返流全 一 想心空　一 念圓明與佛同　以 故如來密
X15n0300_p0216c18║   　圓妙　明然顯現淨心中
X15n0300_p0216c19║   　　如來慧月性天明　行者禪河定水清　無去無來光
X15n0300_p0216c20║   　暎現　常相涉入 了 無情
X15n0300_p0216c21║   　　　　別 頌獲無生忍成乾慧地一 章
X15n0300_p0216c22║   　　欲愛乾枯慧性明　十方國土皎然清　根塵脫落無
X15n0300_p0216c23║   　生獲　覺路從茲漸次行
X15n0300_p0216c24║   　　　　別 頌五 位 并等覺一 章
X15n0300_p0217a01║   　　五 位 修 行功 漸深　法流水接始圓因　從茲順逆相
X15n0300_p0217a02║   　交也　妙覺菩提已極鄰
X15n0300_p0217a03║   　　　　則 頌得初 乾慧窮盡妙覺成無上道一 章
X15n0300_p0217a04║   　　自獲無生發聖位 　迥超極造未圓明　因茲證得初
X15n0300_p0217a05║   　乾慧　無上菩提始極成
X15n0300_p0217a06║   　　發心畢竟二 無殊　鏡體無殊光 有殊　五 十五 番磨
X15n0300_p0217a07║   　瑩後　須知鏡體本如如
X15n0300_p0217a08║   　　　　頌單複十二 皆以 金剛 止觀證入 一 章
X15n0300_p0217a09║   　　如是重重單複陳　本何 心行以 趨登　始從乾慧終
X15n0300_p0217a10║   　圓妙　皆用金剛 止觀升
X15n0300_p0217a11║   　　　　頌無生法忍即金剛 止觀意
X15n0300_p0217a12║   　　始獲無生因地心　金剛 觀察即真因　寂而常照諸
X15n0300_p0217a13║   　緣息　止觀圓明本一 真
X15n0300_p0217a14║   　　　　頌請示經名一 章
X15n0300_p0217a15║   　　見道修 行證果圓　綺筵未散樂頻諠　文殊為廣流
X15n0300_p0217a16║   　通意　啟請經名萬古傳
X15n0300_p0217a17║   　　　　頌精研七趣戒備 失錯一 章
X15n0300_p0217a18║   　　妙覺圓明絕聖凡　只因迷妄起天仙 　夢中歷歷形
X15n0300_p0217a19║   　諸趣　覺後空空無大千
X15n0300_p0217a20║   　　　　頌詳辨魔境深防邪誤至圓滿菩提歸無所得一 章
X15n0300_p0217a21║   　　法筵將罷眾無詢　攬几迴容復倚凭　真止觀中微
X15n0300_p0217a22║   　細事 　自非詳辨若為憑
X15n0300_p0217a23║   　　止觀之 中境　異陳預須辨識在於心　臨時了 了 無
X15n0300_p0217a24║   　迷惑　真照圓明空五 陰
X15n0300_p0217b01║   　　識陰盡時根互 用　從茲頓入 覺圓明　一 超直至如
X15n0300_p0217b02║   　來地　圓滿菩提何 所成
X15n0300_p0217b03║   　　　　頌校量顯勝讚法流通一 章
X15n0300_p0217b04║   　　七寶盈空供 佛陀　示人一 念福何 多　能令證性超
X15n0300_p0217b05║   　塵累　財施無常法不磨
X15n0300_p0217b06║   
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X15n0300_p0217b11║   　　　No. 300-G
X15n0300_p0217b12║   　　　 五 陰辨魔說
X15n0300_p0217b13║   　夫圓明心體。凝然湛寂。猶若太空。廓爾清明。方之 圓
X15n0300_p0217b14║   　鏡。良由俄 焉晦昧。動 念瞥興。空華競發。痕垢爭生。五
X15n0300_p0217b15║   　陰妄想以 翳圓明。五 重魔境而攻法性。於是然智燈
X15n0300_p0217b16║   　以 祛昏惑。仗慧劍 而斬魔軍。雖離念精明。尚為色陰。
X15n0300_p0217b17║   　所覆。如明目者。見為幽暗所扃。十種境。或善或惡。定
X15n0300_p0217b18║   　中現起。不取著。是魔是佛。一 掃齊平。色陰盡時。見佛
X15n0300_p0217b19║   　心體。如明鏡裏。洞見面形。體雖具 。猶為受蔽。而未能
X15n0300_p0217b20║   　運用。如寐者。為鬼所魘。而不能動 身。悲等十心。於焉
X15n0300_p0217b21║   　競起。不作聖解。魔境消沈。故受陰盡。得意生身。隨心
X15n0300_p0217b22║   　自在。鳥出籠。於十方界。任意縱橫。六 十聖位 之 因雖
X15n0300_p0217b23║   　具 。擾動 麤浮之 想尚縈。十種愛心。想中橫起。天魔鬼
X15n0300_p0217b24║   　魔。大奮威神。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝主
X15n0300_p0217c01║   　人。是以 想陰盡。魔不得便 。照諸境。如鏡鑑明。麤想既
X15n0300_p0217c02║   　息。清擾始形。故行陰生。如靜水波瀾微起。猶陽燄野
X15n0300_p0217c03║   　馬奔騰。四邪見行中雲踊。十外道定裏風生。行陰盡
X15n0300_p0217c04║   　時。沈細綱紐隳裂。雞後鳴際。性天精色不昏。慧照朗
X15n0300_p0217c05║   　然。心魔殄滅。生滅行盡。幽祕相生。於是認識神而妄
X15n0300_p0217c06║   　起異計。著諸見而橫發迷情。或居魔道。或滯小乘。所
X15n0300_p0217c07║   　愛先習寢息。見魔於是銷鎔。由是得識陰盡諸根互
X15n0300_p0217c08║   　用。從乾慧超至後心。五 陰既盡。五 想不生。想既不生。
X15n0300_p0217c09║   　諸魔自滅。如是則 昏動 俱 息。心體圓明。魔寇齊降。法
X15n0300_p0217c10║   　城永固矣。